κάποιων ανθρώπων οι διαδρομές είναι τουλάχιστον περίεργες,
οχι δεν είμαι υπέρ της κρατούσας αποψης.η οποία λέει οτι υπάρχουν καποιοι άξιοι, που τελικά δικαιώνονται
Τη άποψη αυτή θεωρώ αρκετά αφελή,
Όμως από το μηδέν κάποιος να γίνεται αρχηγός κόμματος λ.χ πως το βλέπετε?
Χωρίς γνώσεις , χωρίς ούτε ένα ένσημο, χωρίς μια βασική γλώσσα, χωρίς θεωρητική κατάρτιση, χωρίς να εχει γράψει 5 σειρές?
και ποιοι είναι αυτοί που του ανέθεσαν την αρχηγία ?
και γα ποιους λόγους?
Μήπως λέω . μήπως εξυπηρετεί κάποια ξένα συμφέροντα , που τον επέβαλαν κι οι συν αιτώ αποδέχθηκαν τέτοιον διορισμό?
δεύτερο παράδειγμα
ο μηδέν , που δήλωσε τρομοκράτης
και που του δόθηκαν χιλιάδες διευκολύνσεις στις φυλακές
και που δεν δραπέτευσε , κατά την κλασσική του ορου έννοια , απλά παρέτεινε την άδεια του (sic) και παριστάνει τώρα τον μπαμπούλα σ΄ενα γελοίο βιντεοκλίπ με φρασεολογία 15χονου
Μήπως, λέω . μήπως είναι κατασκευασμα ξένων και ντόπιων μυστικών υπηρεσιών ?

Καποτε τε χρωματα ζητησαν να σταματησει η εκμεταλλευση τους μα κανεις δεν τους ακουγε . Ετσι αποφάσισαν να απεργησουν μπας κι ανθρωποι βαλουν μυαλο . Δεν ηθελαν πια να βαφουν οτι ηθελαν οι ανθρωποι . Θελησαν να βαφουν, οτι αυτά θελουν!!!!!!! Κι ετσι μια Κυριακη πρωι κατα τις 6 περιπου αρχισαν την απεργια τους. Ολοι οι πιστοι της βασιλισσας ετριβαν τα ματια τους , οταν στο παλατι υψωθηκε σημαια λευκη!!!!!!!!. Τα αυτοκινητα σταματησαν στους δρομους μιας αι τα φαναρια δεν εδειχναν ουτε πρασινο , ουτε κοκκινο , ουτε πορτοκαλι. Ολα ειχαν παρει ενα αδιαφορο ανοιχρο γκριζο προς λευκο χρωμα!!!!!!! Ξυπνησε κι ο Νικολακης και εβαλε τα κλαμματα γιατι χαθηκε η ζωγραφια που με τοσο κοπο εφτιαξε στον παιδικο σταθμο. Ολα τα θεατρα εκλεισαν μιας κι ολα τα σκηνικα εχασαν τα χρωματα τους.Ετσι οι ανθρωποια αποφάσισαν να ελθουν σε διαπραγματευσεις με τα χρωματα. Αλλα σε ποια γλωσσα να συνεννοηθουν ? σε αγγλικα? ισπανικα? σε κοκκινα? σε μπλε? Ετσι λοιπον αποφάσισαν να ζητησουν απο εναν ζωγραφο, που τον αποκαλουσαν ο μαγος των χρωματων να μεσολαβησει Κι αυτος τους απαντησε, -Αφηστε τα χρωματα ελευθερα, να γεμιζουν τις ζωες μας, οπως αυτα θελουν κι οπως η καρδια μας φχαριστιεται, γιατι αυτο θελουν τα χρωματα. Ναγλυκαινουν τις καρδιες μας. Κι εγενετο ειρηνη ,και τα χρωματα ξαναγυρισαν στην ζωη μας κι εξορισαν το γκριζο μακρια μονο στα φουγαρα των εροστασιων . Και ζησαμε κι εμεις καλα μα και τα χρωματα καλλιτερα

Σήμερα στην κατάσταση μου έγραψα ΚΥΡΙΟΙ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΕΙΝΑΙ ΚΡΙΣΙΜΟΣ !!!!!!!!!! Ομολογώ , οτι το (ρητο ) αυτο το ειχα κατα νου απο μικρό παιδι και δη απο τια εποχη , αυτή του ατυχησαντος υπαρξισμου εν Ελλαδι και την κορυφαια μορφη του Σιμου του υπαρξιστη και της παράγκας του. Τον Σιμο τον γνωρισα πολλα χρονια αργοτερα, στο δκηγορικο γραφείο του φιλου μου Μάμπη Αναστοπουλου. Αν και γερασμεννος τοτε ο Σιμος ειχε την σπιρταδα στο βλεμμα του , που μαρτυρουσε την ενδιαφερουσα ζωη που ιχε ζήσει συναναστραφομενος με προσωπικότητες (νεους τοτε), οπως τον Πάγκαλο, τον Τριτση, την Βουγιοκυκλακη κ.α.
μιλησαμε πολυ και για διαφορα τα οποία δεν θα σας τα μεταφερω της ελλειπους ικανοτητας περιγραφης που με κρατα ομηρο
Ας διαβασουμε ομως  κατι απο τον Σαββόπουλο , οπως κι ενα αρθρο για το τελος που εβαλε η δικαιοσύνη κι η αστυνομια στο κινημα αυτο
O Σίμος γύρναγε την Ευρώπη μόνος του, δουλεύοντας όπου έβρισκε μεροκάματο, ζώντας σε άθλιες συνθήκες. Η Παράγκα ήταν βασικά ένα ξύλινο διώροφο, στριμωγμένο ανάμεσα σε δύο πέτρινα κτίρια-βιοτεχνίες στην οδό Σαρρή, όπου μαζεύονταν αγόρια και κορίτσια απ' τις γύρω γειτονιές, οι περισσότεροι λαϊκοί άνθρωποι, απάγγελλαν ποιήματα που είχαν γράψει, χόρευαν και συζητούσαν περί Υπαρξισμού. Από μια στενή σκάλα ανέβαινες σε ένα σουρεαλιστικό σκηνικό με ραπτομηχανές, καθίσματα αυτοκινήτων, μοτέρ και μουσαμάδες, ξύλινους τοίχους γεμάτους αποκόμματα εφημερίδων, σκιτσάκια του καθενός και φωτογραφίες, ένα φύρδην-μίγδην. Ο Σίμος φοβόταν τις γάτες... Κάποια φορά ένα γατάκι ανέβηκε στην Παράγκα και φώναζε «βγάλτε το έξω!». Απορήσαμε και τον ρώτησα «Σίμο, γιατί;». «Ρε αγαθέ», μου είπε, «το ξέρεις ότι οι γάτες είναι απόγονοι των τίγρεων;».
Θυμάμαι κάποια φορά που ένας θαμώνας ήρθε με έναν δημοσιογράφο, τον συστήνει στον Σίμο κι αυτός του λέει «τα αισθήματα του φίλου μας τα ξέρουμε και από το μέλλον». Έλεγε συνέχεια τέτοια ο Σίμος. Ήταν ο ομορφότερος, αλλά και ανοιχτός σε νέες ιδέες. Επίσης, ήταν για λίγο ηθοποιός του σινεμά. Είχε παίξει τον Μαρίνο Κοντάρ, έναν Κρητικό επαναστάτη, τον σωματέμπορα...
Η Παράγκα έκλεισε το τέλος της δεκαετίας του '50 που έφυγε ο Σίμος για την Ευρώπη (την έκλεισε η αστυνομία, έγιναν παράπονα από γονείς για κοπέλες που πέρναγαν την ώρα τους εκεί, κορίτσια 16 με 18, το πολύ 20), αλλά ο χώρος συνέχισε να υπάρχει ως άσυλο για τους backpackers που έρχονταν στην Αθήνα.
Ο Σίμος έγραφε συνέχεια, κατέγραφε τα πάντα. Μια φορά τρώγαμε σε ένα μικρό εστιατόριο κοντά στο Odeon στο Παρίσι και τον βλέπω στην αντανάκλαση στην τζαμαρία να αντιγράφει όσα έλεγε το μενού! Τράβαγε και συνέχεια φωτογραφίες. Πολλές φωτογραφίες, χιλιάδες. Κάποια φορά ο Κούνδουρος, που τον είχε δει να βγάζει φωτογραφίες σε μια αντιδικτατορική συγκέντρωση, φώναζε «βγάλτε τον έξω, ποιος είναι αυτός;». Τον είχε περάσει για σπιούνο. Όταν πέθανε, βρέθηκαν χιλιάδες φιλμ που δεν είχε ποτέ εμφανίσει...
Κάτι πρέπει να έμεινε από τα '60s, όχι μόνο σε μας που τα ζήσαμε, αλλά γενικά στον κόσμο. Όσα τρελά έγιναν όμως το σύστημα βρήκε ευκαιρία να τα κοροϊδέψει και να πει «τι ξεφτίλα ήταν αυτή», κι έτσι τα καλά τους σημεία έσβησαν. Στα μυαλά μένει η αντίσταση, η προσπάθεια για καλυτέρευση της φύσης και των ανθρώπων. Τα ναρκωτικά ήταν αυτά που τα χάλασαν όλα. Πολλοί πέρασαν σε αυτά και στον χιπισμό και έτσι βρήκαν ευκαιρία να τους αγοράσουν, να γίνουν έμποροι. Άρχισαν έτσι να ξεφτίζουν και να διαλύονται οι παρέες, πολλοί έφυγαν έξω. Τα πρώτα πέντε χρόνια ήταν όλα καλά, αλητείες με παρέες, rock 'n' roll, άντε και καμιά μαριχουάνα, μετά όμως το '65, που αρχίζουν οι πολιτικές ανωμαλίες και φτάνουμε στο τέρμα, διαλύθηκαν όλα. Πέφτει ένα γκριζάρισμα, άρχισαν τα κυνηγητά. Τις παρέες μου και μένα δεν μας κυνηγούσε κανείς, αλλά το '67 έφυγα έξω και κάπου εκεί ήταν το τέλος για τα ελληνικά '60s.
Διονυσης Σαββοπουλος
ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΩΝ ΥΠΑΡΞΙΣΤΩΝ
Αμέσως μετά την Πρωτοχρονιά του 1954, η Γενική Ασφάλεια ενεργοποιεί σχέδιο αντιμετώπισης του «υπαρξιστικού κινδύνου». Αστυνομικοί που υποδύονται τους υπαρξιστές μπαίνουν στην παράγκα. Σκοπό έχουν να βρουν ενοχοποιητικά στοιχεία, το οτιδήποτε θα μπορούσε να θεωρηθεί επικίνδυνο για τα «χρηστά ήθη» της εποχής. Τα ενοχοποιητικά στοιχεία που βρίσκουν τελικά οι αστυνομικοί, είναι αστεία, αλλά για το κλίμα της εποχής φαίνεται πως είναι σοβαρά...
-αγόρια και κοπέλες καπνίζουν και κάθονται στο πάτωμα
-υπάρχουν ζωγραφικοί πίνακες με γυμνά και
-ποιήματα που εξυμνούν τον έρωτα...
Η αναφορά γίνεται στον Νομάρχη Αττικής και ο Νομάρχης ζητά το κλείσιμο της παράγκας. Στις 21 Ιανουαρίου 1954, η Γενική Ασφάλεια κάνει έφοδο και συλλαμβάνει όλους τους παρευρισκόμενους. Η κατηγορία είναι «συμμετοχή σε όργια». Τα παιδιά μεταφέρονται στο ΣΤ αστυνομικό τμήμα, όπου ανακρίνονται μέχρι το πρωί για να ομολογήσουν. Όταν τελικά δεν ομολογούν –αφού δεν έχουν τίποτα να ομολογήσουν- ειδοποιούνται οι γονείς και αφήνονται ελεύθερα με την απειλή ότι θα «τα μαυρίσουν αν τα ξαναπιάσουν». Η παράγκα κλείνει μέχρι να εκδικαστεί η υπόθεση. Η δίκη αρχίζει τον Ιούνιο του 1954 και είναι μια ιλαροτραγωδία...
Η κατηγορία «περί διδασκαλίας του ελευθέρου έρωτα» στηρίζεται σε ένα ποίημα του Χάλκη που η Ασφάλεια βρήκε στην παράγκα.

Λεύτερος είναι ο έρωτας και σκλάβα η αγάπη
Ο έρωτάς μου λεύτερα, σκεπάζει όλη την πλάση
Κι η πλάση, ξεσκεπάζεται στο αυτοξεπέρασμά μου
Και λεύτερη, η άναρχη, σμίγει τον έρωτά μου
Στο δικαστήριο καταλήγουν να δικάσουν ένα από τα ωραιότερα ποιήματα της εποχής!
Τελικά το δικαστήριο «των εν Αθήναις Εφετών» (15 Ιουλίου 1955), αποφασίζει το οριστικό κλείσιμο της παράγκας, με το σκεπτικό ότι «η λειτουργία του συλλόγου απέβη παράνομος, ανήθικος και αντίθετος  προς την δημοσίαν τάξιν». Η απόφαση αυτή, ουσιαστικά αποδεικνύει ότι η κοινωνία της εποχής δεν μπορεί να δεχθεί κανένα φαινόμενο νεανικής ελευθερίας. Για την Ελλάδα, είναι ακόμη πολύ νωρίς. Τον Σεπτέμβριο του 1956, ο Σίμος θα φύγει από την Ελλάδα και ο ελληνικός υπαρξισμός, σβήνει οριστικά.

ερωτας εκ προθεσεως 4 χρονια φυλαλιση
ερωτας εξ αμελεις 8 χρονια ειρκτη
απροκλητος ερωτας 3 χρονια φυλακιση με τριετη αναστολη.....................

ενα απο τα θεματα που παντα ταλανιζαν την πολιιτικη ζωη της χωρας ειναι η σχεση βουλευτων με την κομματικη τους ηγεσια, η ανεξαρτησια τους, το αθηκος απεναντι στους ψηφοφορους τους , κι η υπακοη στην κομματικης γραμμη.
Κ ιενω περιμεναμςε ενα νεο ηθος απο τον ΣΥΡΙΖΑ , μαλλον περιμεναν , γιατι εγω εδω και χρονια εχω παποκαλυψει την ρολο του, ερχεται η περιπτωση Τατσοπολου να δειξει, οτι τετοιο ηθος στν ΣΥΡΙΖΑ ειναι ναυπαρκτο
παραθετω ενα αρορο του Γιωργου Τσακνια , σχετικο με το θεμα


Ως λόγος προβάλλεται η έλλειψη σεβασμού του Τατσόπουλου προς τον ΣΥΡΙΖΑ, και προς τεκμηρίωση απαριθμούνται τα αμαρτήματα του Τατσόπουλου: «ο άκρατος σεξισμός του διαγκωνισμού των σεξουαλικών του επιδόσεων, το ενδεχόμενο συγκυβέρνησης με ΝΔ, η κυβέρνηση συνεργασίας με όλους πλην Χ.Α., τα κλεισίματα του ματιού στον Βενιζέλο και την "κεντροαριστερά", οι αήθεις επιθέσεις στην Αυγή, είναι όλα φαινόμενα εκτός του αξιακού πλαισίου της αριστεράς και του πολιτικού πλαισίου του ΣΥΡΙΖΑ».

Αφήνω κατά μέρος την κουτοπονηριά με την οποία αφενός συναριθμούνται ανόμοια πράγματα, αφετέρου εμφανίζονται ως αυτονόητες επικεφαλίδες άλλα πράγματα, που μπορεί να μην είναι κι έτσι (π.χ., μήπως —λέμε τώρα— η Αυγή ξεκίνησε πρώτη τις «αήθεις επιθέσεις» εναντίον του Τατσόπουλου και όχι το αντίθετο;). Προφανώς, δεν σκοπεύω να λάβω μέρος στο κομματικό δικαστήριο στην υπόθεση «ΣΥΡΙΖΑ vs Τατσόπουλος» από καμία πλευρά. Βεβαίως όμως και θα σχολιάσω το «κατηγορητήριο» από πλευράς δημόσιου πολιτικού λόγου: αυτό που με συγκίνησε ιδιαίτερα είναι η επίκληση της έννοιας του «σεβασμού», η οποία απαντάται δις στο κείμενο του Ηλία Χρονόπουλου: «Είναι σαφές ότι δε μας σέβεται...» και «Είναι μέλος της κοινοβουλευτικής ομάδας του ΣΥΡΙΖΑ (του κόμματος έχει αρνηθεί να είναι) και δεν δείχνει να σέβεται τον ΣΥΡΙΖΑ καθόλου».

Η σύμπτωση του έρωτα
Έστω ένας άνδρας Α  κι ένας πεπερασμένος αριθμός γυναικών Α1 έως Α 5.000.000
Από τις 5.000.000  οι 2.500.000 είναι μεγάλες στην ηλικία, Άρα ,μένουν άλλες 2.500.000 . από τα 2.500.000 γυναίκες οι 1.200.000 είναι ανήλικες ,άρα μένουν 1.300.000 . Από αυτές οι 800.000 είναι παντρεμένες . Πόσες μένουν?   400.000 !!!!
Ε οι 200.000 είναι άσχημες !!!!! τελικά μένουν 200.000 . Από αυτές οι 10.000 είναι λεσβίες και μένουν 190.000 . Από τις 190.000  οι 160.000 μένουν σε απόσταση μεγαλύτερη των 100 χιλιόμετρων από τον Α . Άρα μένουν 30.000 . Από τις 30.000 οι 29.000 έχουν άλλο ανδρικό πρότυπο και δεν γουστάρουν τον Α. .Τι μένει ? 1.000γυναικες . Από τις 1.000  οι 990 δεν πρόκειται να   συναντηθούν τυχαία με τον Α .

Υπο αυτές τις προϋποθέσεις ο Α έχει την δυνατότητα να επιλέξει μεταξύ 10 γυναικών

Όμως δεν εξετάστηκε η περίπτωση ο Α να είναι
1.αδελφη , πιθανότητες 50 %
2.μαλακας πιθανότητες 90 %
ανέραστος , πιθανότητες 70 %


Τελικά ο έρωτας  είναι σύμπτωση

οι δήθεν επαναστάσεις των αραβικών λαών δεν υπήρξαν παρά στα βλαμμένα μυαλά κάποιων ντόπιων μικροαστών.
ήσαν εξεγερσεις υποκινουμενες απο ξένα κεντρα και που εξυπηρετούσαν τα συμφεροντα τους και μονο.
Θα πει κανεις μα τα καθεστωτα εκει ησαν τυρρανικα και δικαια ξεσηκωθηκε ο λαος
Ναι ,τουλαχιστον , καποια απο τα καθεστωτα αυτα κατερευσαν , οχι ολα ομως και δεν αντικατασταθηκαν με δημοκρατικες κυβερνησεις, κατα την εννοια της Δυσης.
εδω τιθεται ενα θεμα ηθικο
ποια ειναι η βουληση του λαου και ποιος την ερμηνευει αραγε?
η κυβερνηση των ΗΠΑ ?
το ΝΑΤΟ?
αλλα κι ενα πολιτικο θέμα
οι αντιπολιτευσεις των δυτικων κυβερνήσεων, αντέδρασαν σφόδρα κατα της αμερικάνικης πρωτοβουλίας και ζητωκραυγαζαν υπέρ των τυραννικών καθεστώτων!!!!!!!!!!!!!!!

ο παραλογισμος αυτός μου θυμίζει έντονα την ταινία του Μπουνιουέλ,
ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ ΤΗς ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ


έπεται συνέχεια.......................

τόσα χρόνια υπάλληλος καριέρας στην Αγροτική, άλλα τόσα γενικολός επιθεωρητής . Βασιλόφρων κι εθνικόφρων.
τι τουρθς ξαφνικά μετα την συντταξιοδοτηση του? Ο αξιακός Νόμος του Μαντελ όπως 'έλεγε τρευλά από το ποτό ο μπαρμπα Αλέκος. Μια ζωή ηταν ο  κύριος Επιθεωρητής ο Αλεξανδρος ................ ουτε το επιθετο Γου δεν θυμαμαι. Τσικκο τον ειχε βαφτισει ο Βαγγγελης ο ΓρΗΓοριου, ο δασκαλος μου στο ποτο , οπως εβγαζε ονοματα στον καθένα,
λοιπον ο μπαρμπα Αλεκος μου ζητουσε βιβλία τυ Μαντελ και λοιπων μαρξιστων του στυλ του .
Ηταν γλυκυτατος και δεν μπορουσα να του τα αρνηθώ.
Ετσι συχνα πυκνα περννουσα μια βολτα απ΄την Αναξαγορα απο το βιλίοπωλεις των τραοτσιστων για ανεφοδιασμο.
Μια φορά ο μπάρμπα Αλέκος τυφλα στο μεθύσι   άργησε να παει στο σπίτι του, Ανησύχησαν ολοι. Πάει λοιπόν ο γιος του στο καφενείο που συχναζε. Δεν ηταν εκει. Ρωτησε καποιος θαμωνες μπας και τν ειχαν δει. Τον περιεγραψε  κα τοτε ενας  πεταχτηκε με περισπουδαστο υφος και ειπ , ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑτον τουρκιστη ψαχνεις !!!!!!

ας προσεχουν λοιπον μερικοι μπας και γινουν μπαρμπα Αλεκοι
ή  μπας και καταντησουν σαν τν θαμωνα του καφενειου

[size=14]η Αρστερα , η πραγματικη Αριστερα επαγγελεται θεσμους κι αρχες , που πηγαινουν την κοινωνια προστα
Η πραγματικη Αριστερα ειναι ρωτοπορα στις κοινωνκες αλλλαγες.
Ας μου πει ενας ΕΝΑΣ ποιες αλλαγες προτεινει οΣΥΡΙΖΑ?
καμμια !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ουτε μια !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
οι εξαγγελιες του περιοπριζονται μονο στο...............
Θα επαναφέρουμε τα πράγματα εκεί που ήσαν !!!!!!!!!!!!!
με λίγα λόγια ο ΣΥΡΙΖΑ είναι οππισθοδρμικος κι αντιδραστικος
Θαμου πειτε τοτε ο λαος γιατι τον βγαζει πρωτ κομμα?
μα και η Χσυση Αυγη εχει ανοδο
τέλος και συμπαρασματικα ο ΣΥΡΙΖΑ αποτελει την νεα κεντροδεξια ,που δεν μπορεσε να τα καταφερει
οι συνομιλίες κι οι αποδοχές του Τσιπρα σε Αμερική κι Ευρώπη αυτό δειχνουν,
μια νεα διαχειριση[/size]

προ ολιγων ημερων μια συγκέντρωση στο θεατρο ΑΚΡΟΠΟΛ μεσηλικων πολιτικών ευαγγελιστηκε την εμφάνιση μιας νέας κίνησης που φιλοδοξεί να παρουσιασειι μια ενιαια κεντροαριστερη κομματικη οργανωση
θα ηθελα να στο σχολιασω
ναι μ πηκα σ αυτον τον πειρασμο
κατ΄αρχην ο τιτλος καθε κινησης δεν προσδιοριζει και το περιεχπιμενο της
κατα δευτερον ο ιδιος ο τιτλος κεντροαριστρα δεν προσδιοριζει, οσο και να πασχιζουν καποιοι αυτη την πολιτικη τοποθετηση, οπως  αλλωστε, ειναι κατανοητη μι κινηση, ενα μετωπο κετρωων κι αριστερων , οχι ομως κεντροαριστερα , σαν να λεμε αριστεροξια
Πιστευω ιτι  ενα κομμα , μια κινηση ,ενα μετωπο πρεπει να προσδιοριζουν σαφεστατε ποιους ευελπιστυν να εκφραζουν και να αντιπροσωπαυουν
ποιες ταξες, ποιες ομαδες .
Κάτι τέτοιο δεν εγινε στην συνάντηση αυτή.
Αντιθετα παλιοίι αποτυχημένοι ποικιλτικοί  μεταξύ των οποιων παρευρέθησανο οι Βενιζελος και Σημίτης έδωσαν το στίγμα ενός ΠΑΣΟΚ που ποσπαθει να αλλάξει με την ιδια αποτυχημένη συνταγή

Tο βιβλιο του Θαπατερο αποκαλύπτει την αλήθεια, για το δημογηφισμα
τις αντιδρασεις της κορυφης της Ευρωπης στην ανακοινωση Παπανδρεου για δημοψηγισμα
αλλα για να δουμε, τι σταση τηρησαν τα ελληνικα μεσα ενημερωσης τοτε?
οι υβρεις του Σαρκοζι ήτν πταισματα μπροστα στις υβρεις του.
εδω ομως τιθεται και το θεμα της αναρεοπης Παπανδρεου
μετα απο εκεινη την συναντηση και την φασαρια περι δμοψηφισματος ξεκινησε η αποδομηση του ΓΑΠ,
και συγκεριμενα , η αναριχηση Βενιζεολου , εκλεκρου παιδιου της ΕΕ
αλλα κιι η συγκυβερνηση
επι δυο εκλογικες αναμετρησεις εψαχναν τρο για νια σκαρώσουν συμμαχιες
και να τα καταφεραν
και κυβερνηση εγινε
κι ο Βενιζελος αντιπροεδρος.........................

Μπουγέλο , το (ους.)
Η αιφνίδια ριψη μεγάλης ποσότητας ύδατος σε πρόσωπο τι .
Το μπουγέλο (μπουγέλωμα ) απαντάται συνήθως σε ομάδες ανδρών , όπως σε σχολεία, στον στρατό , προς αστεϊσμό .
Συνήθως το θύμα, το προς ο το μπουγέλο ειδοποιείται προ  ελαχίστου χρόνου ινα μη δύναται να αντιδράσει και να αποφύγει το μοιραίο  δια της παρατεταμένης κραυγής  σουρχεταιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιι ,
Λιαν προσφάτως το δια γιαουρτιού , κι όχι δι΄ ύδατος  μπουγέλωμα , έχει αντικαταστήσει τον λόγο.
Άλαλοι και δυσλεκτικοί προτιμούν το μπουγέλο από την ομιλία, ως ανίκανοι να αρθρώσουν λόγο

Ο διαφωτισμός  ,κίνημα που εκίνησε στην προηγμένη Ευρώπη, προσπαθώντας να επαναφέρει αρχές και αξίες , που είχαν αναπτυχτεί στην αρχαία Ελλάδα και δη στην Αθήνα  , βρήκε τον ελλαδικό χώρο να ανήκει στην Οθωμανική Αυτοκρατορία .
Η πραγματικότητα είναι , ότι πριν ανήκε στην Ανατολική Αυτοκρατορία ,
Κι έτσι  επί πολλούς αιώνες οι κάτοικοι του ελλαδικού χώρου ζούσαν  μια κοινωνική ζωή, που είχε επηρεαστεί από άλλα φύλα που είχαν εισρεύσει εκεί
Έτσι ο χώρος αυτός που έχει ονομασθεί μεταγενέστερα από αρχαιολόγους κι ιστορικούς για επιστημονικούς  σκοπούς Ελλάδα , ούτε πήρε χαμπάρι τον διαφωτισμό .
Και πώς να πάρει χαμπάρι για τα αρχαιοελληνικά ιδεώδη, αφού ούτε ρανίδα αίματος αρχαιοελληνική δεν υπήρχε στους κατοίκους της νότιας  περιοχής των Βαλκάνιων
Καμιά ιστορική μνήμη των αρχών, των θεσμών της αρχαίας Αθήνας
Ήταν λοιπόν ακατανόητο τα κίνημα του διαφωτισμού στα μέρη μας από τους προγόνους μας.
Μόνο κάτι πλουσιόπαιδα, που σπούδαζαν στο εξωτερικό  ανακάλυψαν μέσα από συγγράμματα, ότι είναι ωραίε να είσαι έλληνας !!!!!!!!!!!!!!!
Ο διαφωτισμός το πολιτιστικό κίνημα που συμβάδιζε την νέα εποχή, την βιομηχανική επανάσταση  δηλαδή
Μιλούσε για δημοκρατία, δικαιώματα πανανθρώπινα, σεβασμό στα πιστεύω του καθένα , πολιτική ελευθερία
Πέρασε όμως ξυστά από τα σύνορα του ελλαδικού χώρου.
Μην απορείτε λοιπόν από την ιστορία  που δημιουργήθηκε από ένα μπλοκ για την διακωμώδηση του Γέροντα Παισιου και τα φαιδρά επακόλουθα της
Εισαγγελείς , αστυνόμου , ολάκερη κοινωνία καταδίκασε ήδη έναν 27χρονο , που τόλμησε να κάνει λίγο χαβαλέ
Αυτή είναι η κρατούσα κοινωνική αντίληψη των πραγμάτων στην ελληνική κοινωνία.
Μην απορείτε
Όλοι μείς μαζί κι οι κουτόφραγκοι στην απόξω
Γιατί εμείς είμαστε ο περιούσιος λαός
Ένα λαός δολοφόνων , αιμομικτών, απατεώνων
ΣΤΗΝ ΠΥΡΑ ΛΟΙΠΟΝ,ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΙΣΜΑΓΙΣΣΕΣ

η Αυγή είναι κομματικό όργανο του ΣΥΡΙΖΑ
και απευθύνεται σε όλη την κοινιωνια, δεν ειναι house-organ να κυκλοφορει intra mures και μονο.
Ετσι εχε ιδαιτερη βαρυτητα ,αφου εκπροσωπει εα κομμα ante portras της κυβέρνησης
Ομως αντι να στηριζει το εργο της αντιπολιτευσης εξαντλειται σε ενδομομματικο ξελατινιασμα με παλιοκομμουνιστικους ορους
προσφατο θυμα της ο Πέτρος Τατσοπουλος .συνεργαζομενος με τον ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος τολμησε να πει τα πραγματα οπως τα πιστευει. ε, το τι ακουσε σε αρθρο τυ Διευθυντη της δεν λεγεται. Αρθρο πρωτοσελιδο με υβρεις χμαιτυπιου.
κι αντέδραε
κι ορθως επραξε
Η αντίδραση του δεν εχει σχεδη με την Αυγη μονο , αλλα με με τον τυπο . που εξοντώνει καθε φωνη στην οποία δεν αρεσκεται
αποδεικνυονοτας οτι ο τυπος τς αντιπολιτευσης ακολουθει τα χνάρια των εργολαβων μεγαλοεκδοτων

τέρμα τα αστεία
το μας ξεγέλασαν, άλλα μας ειπανε μας, μα δεν εκαναν τετοιες δηλωσεις μας τέλειωσαν
ο καθένας έχει προσωπική ευθύνη για τα πολιτικά πράγματα της χώρας
προσωπική ευθύνη, την οποία θα αναζητήσω και θα τιμωρήσω όποιον παίζει την τύχη της χώρας με την μαλακία, την θλιβερή καριέρα του και την χαζομάρα του
όπως λει κι ................... ο Λιακοπουλος ΗΓΓΙΚΕΝ Η ΩΡΑ
χαφιέδες και πρεζάκηδες και ταξικά κωθώνια
θα σας κράζω όπου σας πετυχω

Περπατώντας  μια νύχτα του Μαΐου ,σε κάποιο δάσος της Κυνουρίας μέσα στα μυρωδάτα φυτά και τα αναπεπταμένα φύλλα των δέντρων αντίκρισα ένα φυτό παράξενο κι αλλόκοτο, με μπλε καρπούς που ξεφύτρωναν από πρασινωπά φύλλα ενός χαμηλού  θάμνου σε σήμα αυγού.
Σχεδόν άπειρος στο να ξεχωρίζω  τα είδη των φυτών και την ποικιλία ένοιωσα αμήχανος. Αλλά διάολε τέτοιο φυτό δεν είχα ματαδεί. Το περιεργάστηκα όσο η αδύναμη όραση μου και το ελάχιστο φως του φεγγαριού κατάφερνε  να εισδύσει στις φυλλωσιές του  δάσους,
Κατέληξα στο συμπέρασμα , ότι ήταν κάτι τουλάχιστον περίεργο
Αποκαμωμένος από την πορεία ,με πήρε ο ύπνος αμέσως  σαν έφτασα στο σπίτι.
Δεν παίρνω όρκο, αλλά το φυτό αυτό ήρθε στον ύπνο μου με ανθρώπινη μορφή και προσπάθησε να μου μιλήσει, πλην όμως , δεν έβγαζε φωνή αλλά τον ήχο που βγάζουν τα φύλλα όταν τα διαπερνά ενός δυνατός άνεμος, σαν μια στριγκλιά απόγνωσης κι απελπισίας, σαν το επίμονο τσίριγμα ενός μουγκού
ρώτησα τις επόμενες μέρες τους ντόπιους να μου πουν τι σοι φυτό είναι αυτό
Θα' φταίγε μάλλον η αδυναμία της περιγραφής μου, το ότι θέλω να περιγράφω το αρχίζω από το τέλος και φτάνω στην αρχή, έτσι που με κοιτάνε με απορία .
Ρωτώντας έφτασα στον μπάρμπα Βούλγαρη απόμαχο της αγροτιάς.
Τυφλός και γέρων ο μπάρμπα Βούλγαρης έδειξε  ενδιαφέρον στην περιγραφή μου
Ίσως με λυπήθηκε , σκέφτηκα,
Τελειώνοντας όσα εξιστόρησα με στεντόρεια φωνή, χωρίς κανένα ενδοιασμό, απεφάνθη ως ειδήμων
-Είναι το μουγκοκοτσάγαλο !!!!!!!!!!
Σούφρωσα τα χείλη μου ,απορών
Και συνέχισε.
Αυτό το φυτό δεν είναι ντόπιο , το έχουν φέρει οι νεράιδες από της γης.
Όποιος φάει τον καρπό του χάνει την λαλιά του, όπως είχε πάθει ο τρελλοΣωτήρος, κι άρχισε να μου διηγείται την ιστορία του  Σωτήρη, που έφαγε τον καρπό , μουγκάθηκε και λωλάθηκε ο πανταβός,.....................
Άνοιξα την πόρτα της καλύβας του μπαρμπαΒούλγαρη κι έφυγα.
Τα βήματα μου με οδήγησαν στο δάσος, ψάχνοντας βρήκα το φυτό  της  χθεσινής βραδιάς ,κι ήταν εύκολο να το βρω μιας κι βρισκόταν καμιά εικοσαριά μέτρα μέσα στο δάσος, απ κει που τέλειωνε το μονοπάτι της μουγκής
Και  να , το βρήκα, μα δεν είχε παρά δυο μόνο καρπούς, .............
Έκανα να  φύγω οταν είδα δυο πουλιά να ερωτοτροπούν στα κλαδιά λίγο  πάνω από το φυτό.
Τα τρόμαξα ως φαίνεται και πέταξαν
Καμιά λαλιά δεν έβγαζαν ,παρότι είχαν ανοιχτό τα ραμφη σε μια προσπάθεια να τιτιβίσουν......................

Σ.σ. στην περιοχή είναι διαδεδομένες οι ιστορίες με νεραΐδες
Θυμάμαι να μου διηγούνται ότι προπάππους μου ο Σαράντος ένα βράδυ που πήγε να πάρει νερό από την πηγή Λουτσίτσα βρήκε μια χρυσή χτένα. Έκανε το λάθος να την πάρει μαζί του, Το επόμενο βράδυ άκουσε πολλές γυναικείες φωνές, που τις απέδωσε σε νεράιδες να του φωνάζουν
Σαράντο φέρε την χτένα στην Λουτσίτσα για θα πάθεις μέγα κακό

ως γνωστον λατρευω τα καυτερα, πιπεριες καυτελρες, ταμπασκο , πρασινο πιπερι καταναλωνω μαθημερινα. Μου λεει σημερα ενας σερβιτιορος .
- καπου θα σου κανουν κακο τα καυτερα που τρως
ναι, του νστον πριαπισμο
-ποιος ειναι αυτος?

προσερχόμενος στο γραφείο μου μετά από ένα κουραστικό πρωινό , με περίμενε  ένας φάκελος.
Μετά βίας ανέγνωσα το όνομα του αποστολέα
Κ.Ι.Τ.............
τον άνοιξα αμέσως.
ένα λεπτό χαρτόδετο βιβλίο σε χαρτί σαμουά 100 γραμμαρίων, με ιδιόγραφη αφιέρωση κι υπογεγραμμένο από τον αποστολέα του.
Τίτλος
Ψ...................
Μόλις θυμήθηκα ότι προ ολίγων ημερών τον είχα συναντήσει στο μπαρ που συχνάζω, αλλά και  πάλι δεν ανταλλάξαμε κάποια κουβέντα, πέραν των τυπικών χαιρετισμών, που δεν απολείπονται των δια κύψεως της κεφαλής νευμάτων.

Μου ήρθε η επιθυμία να του τηλεφωνήσω και να τον ρωτήσω ποια η αιτία της αποστολής του βιβλίου του και που στο καλό βρήκε την διεύθυνση μου,
το θεώρησα όμως άκομψο κι αγενές
έτσι αποφάσισα να του αποστείλω μια ευχαριστήρια επιστολή
, καθώς έγραφα
-αγαπητέ μοι Κωστή,,,,,,,,,,,,,,
περιτρέχοντας άμα τις λίγες σελίδες επεσα σ΄ενα κομμάτι με τίτλο Ε........
Από τι πρώτες σειρές αναγνώρισα οτι επρόκειτο για ένα απόσπασμα του Αργω - Πλους Αεροστάτου του Α. Εμπειρίκου ,
δεν αναφερόταν όμως ο συγγραφέας κι έτσι θα νόμιζε κανείς ότι του είχε γράψει ο Κ.Ι.Κ.
εξεπλάγην !!!!!!!!!
το έργο αυτό του Εμπειρίκου το γνωρίζω από τα 18 μου χρόνια όταν το είχα αγοράσει από του Μπαρμπουνάκη  στην οδό Αριστοτέλους , στην Θεσσαλονίκη
Έψαξα κι άλλα κομμάτια και βρήκα Ταχτσή, Ροΐδη κλπ
και πάλι δεν αναφερόταν ότι το έργο ανήκε αυτούς.
Κοίταξα τα περιεχόμενα μήπως η αναφορά γινόταν αυτά.
Τίποτε!!!!!!!!!!
Έσκισα την ευχαριστήριο επιστολή  και το δωρηθέν βιβλίο στον κάλαθο των αχρήστων....................
Η απρέπεια με ενοχλεί βαθύτατα.......................

Σε μια από τις επισκέψεις μου στο  παλαιοπωλείο του Ραφαήλου στην Ερμούπολη, τράβηξε την προσοχή μου ένα μικροσκοπικό Ευαγγέλιο, σε μέγεθος ενός κουτιού σπίρτων. Το άνοιξα προσεκτικά κι όταν είδα ότι ήταν τυπωμένο το 1822 από το τυπογραφείο του Αγίου Γεωργίου στην Βενετία, κόντεψα να πηδήξω από την χαρά μου. Όμως δεν το έδειξα!!!!!!!!!!!.Το χέρι μου ψηλάφησε κάποια άλλα αντικείμενα , αδιάφορα ρωτώντας παράλληλα τον Ραφαήλο την τιμή τους , Προσποιήθηκα ότι ήταν ακριβά και φεύγοντας. σχεδόν κοντά στην πόρτα ρώτησα δήθεν με μπλαζέ ύφος
- τούτο εδώ το σαραβαλιασμένο πόσο κάνει?  Ε, να πάρω και κατι απ΄το μαγαζί σου , μην φύγω με άδεια χέρια..
 Πράγματι το κόλπο έπιασε . Κι ο Ρααφαήλος πιάστηκε στον ύπνο . 10 ευρώ μόνο !!!!!!!!!!!!!!! Το πήρα αμέσως κι έφυγα ήσυχα ήσυχα. Μόλις έστριψα στ στενό της Νινέττας, σίγουρος ότι ο ο Ραφαήλος δεν θα με έβλεπε άρχισα να χοροπηδάω
Το έφερα στην Αθήνα και δεν  έχανα ούτε στιγμή ν το ξεφυλλίζω με προσοχή , Τα τυπογραφικά του, που έμοιαζαν με αυτά της Λειψίας , αριστουργήματα, όπως και τα κοσμήματα που κοσμούσαν το τέλος κάθε ευαγγελίου, Το χαρτί μοσχοβολούσε τα βενετσιάνικα κανάλια , λεπτό σαν μετάξι.
Συμπτωματικά εκείνη την μέρα , μετά την επιστροφή μου στην Αθήνα ήλθε ένας ξάδελφος μου  Δεν άντεξα. Του το έδειξα κι αυτός μου ξετύλιξε μια ιστορία. Πως αυτού του τύπου τα μικροσκοπικά Ευαγγέλια τα τοποθετούσαν  στην τσέπη τους οι γαμπροί γιά να μην τον πιάνουν τα μάγια και το "Αμπόδεμα". Το "Aμπόδεμα" ήταν ένα μαγικό όπου ο άντρας δεν μπορούσε να επιτελέσει τα συζυγικά του καθήκοντα. Κι αυτό γιατί οι πιο συνηθισμένες κατάρες τω κοριτσιών , που τον ήθελαν γι αυτές , ήταν να μην του ξανασηκωθεί!!!!!!!!!!! κάτι βέβαια που συχνά ακούμε και τώρα από εγκαταληφθείσες ερρωμένες ή συζύγους.
Εν πάση περιπτώσει το μαγαζί του Ραφαηλου βρίσκεται στην Ερμούπολη , στην οδό Άνδρου 11 πίσω από το κτίριο του ΟΤΕ.
Επισκεφτείτε το είναι μαγικό !!!!!!!!!!!!!!!!!!

[/b]